Omero

ODISSEA 
per Homero

Version Interlingua I° Libro
traduction per Francesco Galizia

Parla me, Musa, re le astute heroe, re illequi vadeva tanto vagante pois que de Troia le roccasacre abatteva, de multe homines ille videva le terras e
cognosceva le mente, e multo le animo sue pativa sur le marpro tener se ipse e le companiones vive al retorno.Ma van esseva salvar le companiones, le desiro,etiam grande, lo faceva ruina le proprie follia,insensates, qui le boves del Sol Hyperion mangiava,e ille le die a illes negava del retorno.Tu re iste aventuras de un puncto qualcunque movente,narra, o filia de Zeus, anque a me qualcosa.Totes le alteres in ille tempore quante le morteilles evitava, esseva a casa salve retornatedel guerra e del mar, ille sol qui habevale mente fixe al retorno e al sposa,Calypso nympha soveran, Dea luminose,teneva secrete in profunde cavernas,ista desirava facer le su sposo, e quandoin le gyro del annos veniva anque le tempore,pro ille sancite per le Deos que in Patria ille retornavaa Ithaca, non mesmo ibi inter su cares,esseva salvate del periculos. Totes de ille habeva pena le Deos, excepte Poseidon,asperemente inrabiate contra Ulysses divin,ante que salve toccava le terra materne.Ma le Deo vadeva inter le ethiopes lontan,le ethiopes, scindite in duo partes, ultime gente,ille habitantes le terra del Sol al poner, e illes del Sol nascente, pro assister ibi,a solemne hecatombe de tauros e de agnos.Ibi le Deo, sedente al banchetto, gaudeva, e le alteres,stava in le sala de Zeus Olympie reunite.

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Odissea versione italiana
traduzione di Enzio Cetrangolo 

Parla,Musa, tu dell'eroe scaltro a me; di luiche andò vagando poi che di Troia la roccasacra abbatté; di molti uomini vide le terre e conobbela mente, e molto l'animo suo patì sul mareper tenere se stesso e i compagni vivi al ritorno.Ma vano fu di salvare i compagni il desideriopur grande, ne fece rovina la propria follia,insensati, che i buoi del Sole Iperione mangiarono,e quello il giorno a loro negò del ritorno.Tu di queste avventure da un punto qualsiasi movendo,racconta,o figlia di Zeus, anche a me qualche cosa.Tutti gli altri in quel tempo, quanti la mortescansarono, erano a casa salvi tornatidalla guerra e dal mare, lui solo che avevala mente fissa al ritorno e alla sposa,Calipso ninfa sovrana, Dea luminosa,teneva segreto in fonde caverne,essa bramava di farlo suo sposo. E quando nel giro degli anni venne anche il tempo,per lui sancito dai Numi che in Patria tornasse,a Itaca, neppure là tra i suoi cari,fu risparmiato ai pericoli. Tutti ne avevano pena gli Dei, tranne Posidone,aspramente adirato contro Ulisse divino,prima che salvo toccasse la terra materna.Ma il Dio si recò tra gli Etiopi lontani,gli Etiopi, divisi in due parti, ultima gente,quelli abitanti la terra del Sole al tramonto,e quelli del Sole nascente, per assistere là,a solenne ecatombe di tori e di agnelli.Là il Dio,sedendo al banchetto, gioiva, e gli altri,stavano nella sala di Zeus Olimpio adunati.

10 februario die del Recordo

Istria - Fiume - Dalmatia

Depost le massacro de millena italianos in le Foibas (1943-1945) de parte del partisanos communista de Tito, e con le disfacta de Italia depost le II Guerra Mundial,   le die 10 februario 1947 con le Tractato/Diktat de Paris le Italia perdeva le Provincias de Pola(Istria), Fiume (Carnaro), Zara (Dalmatia) e parte del Provincias de Trieste e Gorizia, con le  consequente exodo de 350 mila italianos del Venetia Julia e Dalmatia.

JANO (JANUS)
per Francesco Galizia

JANO (JANUS) esseva un antique divinitate Roman, non identificate con altere divinitate grec. Jano esseva considerate le patre de totes le homines, del Natura e del Universo (Janus Pater), in le Pantheon roman ille esseva considerate le Deo del Deos ( Divom Deus ).

Su nomine esseva connexe al parolas latin "porta" (ianua) e "passage coperite" (ianu) e per isto ille esseva le protector del passages material e spiritual e le initios. In ultra ille protegeva anque le concipimento e le nascentia, principio del vita.

Ille per le rege Numa Pompilio esseva le eponymo del prime mense del anno, depost le solstitio de hiberno, januario (januarius) que aperiva le anno e dava le initio al saisones. Durante omne ceremonia religiose ille esseva invocate ante le altere Deos.Le sacrificios a ille dedicate, se developpava omne prime die del mense (Calende).

Usque al tertie seculo a.C. Jano non habeva templos, ma le anno 260 a.C. le Consule Caio Duilio, depost le victoria de Milazzo contra le Carthagineses, erigeva un Templo al Deo sur le Foro Olitorio, le mercato del herbas, situate inter le Capitolio e le fluvio Tibere.

Le Templo habeva le portas aperte durante le tempore de guerra, e claudite durante le dies de pace, per isto Jano esseva anque le custode del pace, perque solmente in un situation de tranquillitate le vita quotidian pote haber major possibilitate de exitos positive e creative.

Le Deo esseva representate in le monetas, le axes, e in le statuas con duo facies (Jano con duple fronte), perque ille surveliava toto intra le Urbe e le casas e al mesme tempore ille controlava anque le exterior.

Su symbolos esseva le clave e le baston como le porteros (janitores) e ille custodiava le entrata e le exito del casas.

Jano esseva anque le divinitate del apertura e del clausura del portas del Celo como Deo solar qui aperi le cammino al Luce que accompania le activitate del humanitate durante le jorno.

Jano esseva assi antique que ille veniva considerate in le etate archaic como le prime rege del Latio con residentia sur le colle Ianiculum (nomine que deriva ab le nomine del Deo).

Jano habeva olim como hospite le Deo Saturno qui le donava le facultate de cognoscer le passato e le futuro.

Ultra le Templo in le Foro Olitorio, esseva dedicate al Deo Jano anque le Janus Geminus, un passage coperite in le parte plus basse del Argiletum, secundo le scriptor e historico Titus Livius, e le Janus Quadrifrons, un Arco a quatro aperturas situate in le Foro Boarium.