BON NATAL E FELICE ANNO NOVE 2021

 

Giovanni Gentile

traduction in Interlingua per Francesco Galizia 

Giovanni Gentile (Castelvetrano, 29 maio 1875 – Firenze, 15 april 1944) ille era stato un philosopfo, pedagogista, politico, senator e academico italian. Esseva insimul a Benedetto Croce uno del major exponentes del neoidealismo philosophic e del idealismo italian, et era un importante protagonista del cultura italian in le prime medietate del XX seculo, era cofundator del Instituto del Encyclopedia Italian e, ab ministro, artifice , in le 1923, del reforma del public instruction, note como Reforma Gentile, Le su philosophia es dicite Actualismo. In ultra era un importante figura del fascismo italian.. Depost le su adhesion al Republica Social Italian, era assassinate in le 1944, ab alicun partisanos del formation communista del GAP.

Biographia:

Octave de dece filios, Gentile nasceva in le 1875 a Castevetrano, in provincia de Trapani, ab Giovanni Gentile senior, pharmacista, e Teresa Curti, filia de un notario. Frequentava le Gymnasio - Lyceo “ Ettore Ximenes” a Trapani. Vinceva le concurso per quatro internos del Schola normal superior de Pisa, ubi se inscribe al facultate de litteras e philosophia: hic ha como maestros, inter le alteres, Alessandro D'Ancona, professor de litteratura, ligate al positivismo e al methodo historic e de ideas liberal, Amedeo Crivellucci, professor de historia, e Donato Jaja, professor de philosophia, qui les influeva multo sur le su pensata philosophic ab adulte. Depost le doctorato in le 1897, con le maxime del votos e con le derecto de publication del these, et un curso de perfectionamento a Firenze, Gentile obtene un cathedra in philosophia presso le Convicto national Mario Pagano de Campobasso. In le 1900 vade al Lyceo Vittorio Emanuele II de Napoli. In le 1901 sposa Erminia Nudi, cognoscite a Campobasso, ab le lor matrimonio nascera le filios: Francesca (1902), Federico (1904), le gemines Gaetano e Giovanni junior (1906), Giuseppe (1908) e Tonino (1910). In le 1902 obtene le libere docentia in philosophia theoretic e le anno successive celle in pedagogia. Obtene pois le cathedra universitari al Universitate del Studios de Palermo (1906-1914, Historia del philosophia), ubi frequenta le circulo "Giuseppe Amato Pojero" e funda in le 1907 con Giuseppe Lombardo Radice le revista Nove Deberes. Le 9 augusto1914 era professor ordinari al universitate de Pisa (usque al 1919, philosophia theoretic) et in fin al Sapienza de Roma (jam ab le 1917 professor ordinari de Historia del philosophia, e in le 1926 professor ordinari de Philosophia theoretic). Es stato commissario del Schola Normal superior de Pisa (1928-1932), e pois su director (1932-1943) e vicepresidente del Universitate Bocconi de Milano (1934-1944). Durante le studios a Pisa incontra Benedetto Croce con cuje interteneva un correspondentia continue ab le 1896 al 1923 : le argumentos tractate, ante le historia e le litteratura, pois le philosophia. Unite ab le idealismo (sur cuje les habeva comocunque ideas diverse), les contrastava insimul le positivismo e le degeneration del universitate italian. Insimul fundava in le 1903 le revista Le Critica, per contribuer, in base al lor ideas, al renovamento del cultura italian: Croce se occupa de litteratura e de historia, Gentile, in vice, se dedica al historia del philosophia. In ille annos Gentile non ha ancora developpate le proprie systema philosophic: le actualismo, que habera configuration systematic sol al initio del prime guerra mundial. Sera in ultra ab le 1915 qui Gentile deveniva membro del Consilio superior del public instruction, usque al 1919. Al initio del Prime guerra mundial, Gentile era a favor del guerra, como conclusion del Resurgentia italian. In illo tempore revelava a se ipse le passion politic que le stava intra e assumeva un dimension que non era plus solmente celle del professor qui parla ab le cathedra, ma celle del "intellectual" militante, qui se revela al grande publico a transverso le jornales quotidian. In le postguerra participa activemente al debatto politic e cultural. In le 1919 ille es, insimul a Luigi Einaudi e Gioacchino Volpe, inter le firmatores del manifesto del Gruppo National Liberal de Roma, que, insimul ad altere gruppos nationalista e de ex combattentes, formava le Alleantia National, le cuje programma politic previde le revendication de un «Stato forte», anque si con grande autonomias regional e communal, capace de combatter le metastasis bureaucratic, le protectionismos, le aperturas democratic, revelate se «inepte a tutelar le supreme e nobile interesse del Nation». In le 1920 funda le Jornal critic del philosophia italian. Sempre in le 1920 deveni consiliero communal al Municipio de Roma, e le anno successive es nominate assessor supplente al X Repartiction, del Antiquitate e al Belle Artes, e in le 1922 deveni socio del Academia del Lynceos. Usque al 1922 Gentile non monstra particular interesse per le fascismo, anque si ille videva in Mussolini un defensor del liberalimo. Le 31 octobre, depost le Marcha sur Roma, con le nove governamento era nominate ab Mussolini, ministro del Public Instruction (1922 – 1924, per dimission voluntari), actuante in le 1923 le reforma Gentile, fortemente innovative respecto al precedente reforma Casati de plus de sexanta annos antea (1859). Le 5 novembre 1922 deveni senator del Regno, e in le 1923 se inscribe al Partito National Fascista (PNF) con le intention de fornir al partito un programma ideologic e cultural. Depost le crise del delicto Matteotti, date le dimission ab ministro, Gentile es clamate a presider le Commission del Quindece per le projecto de reforma del Statuto (pois devenite del Dece-octo per le reforma del ordinamento juridic del Stato). Gentile remane fascista e in le 1925 publica le Manifesto del intellectuales fascista. Iste manifesto sanciva le definitive remotion de Gentile ab Benedetto Croce qui le responde con un contramanifesto antifascista. In le 1925 funda le Instituto National de Cultura Fascista, de cuje es presidente usque al 1937. Per le numerose cargas cultural e politic, exercita durante toto le regime fascista un forte influxo sur le cultura italian, specialmente in le sector administrative e scholastic. Es le director scientific del Encyclopedia Italian del Instituto Treccani ab le 1925 al 1938, e pois vicepresidente ab le 1933 al 1938 ubi recipeva numerose "collaboratores non fascista". A Gentile on debe in grande parte le nivello cultural e le amplitude del vision del Encyclopedia, de facto invitava «a collaborar al nove obra 3.266 homines de studio, de diverse orientamento», pois que «in le obra se debeva implicar tote le melior cultura national, includite multe hebreos o notori antifascistas». Ille es implicate in le institution del Juramento de fedelitate al fascismo del 1931 que causara le remotion de alicun illustre academicos ab le Universitate italian. In le 1932 deveni Socio National del Regal Academia del Lynceos, le mesme anno funda le Instituto Italian de Studios Germanic, de cuje deveniva presidente in le 1934. In le 1933 deveni presidente del Instituto Italian per le Medie et Extreme Oriente. In le 1934 inaugura a Genova le Instituto “Giuseppe Mazzini”, et era anque director del revista Nove Anthologia. In le 1937 deveni commissario, e in le 1938 presidente del Centro national de studios “Manzoni” e in le 1941 es presidente del Domus Galilaeana a Pisa. Non los manca comocunque le dissension con le regime: in particular como in le 1929, al firma del Pactos Lateranense inter Ecclesia catholic e Stato Italian anque si Gentile recognosce le catholicismo como forma historic del spiritualitate italian, ma retene de non poter acceptar un Stato non laic. Iste evento signa un cambio in le su ingagio politic; es in ultra contrari al inseniamento del religion catholic in le scholas medie e superior, ma reteneva juste – habente lo inserite in le su reforma - cello in le scholas elementari, in quanto lo reteneva un preparation al philosophia. In le 1934, le Sancte Uffizio mitte al indice le obras de Gentile e de Croce, per le recognoscemento, de illes in le sulco del idealismo, del christianismo catholic como un "forma del spirito", ma considerate inferior al philosophia. Digne de nota anque le su defensa de Giordano Bruno, le philodopho heretic condamnate a morte per le Inquisition in le 1600, al qual dedica un essayo, ingagiante se anque presso Mussolini proque le statua del pensator de Nola - erecte in Campo de' Fiori a Roma in le 1889 per le sculptor Ettore Ferrari - non sia removite, como exigite ab alicun catholicos. Gentile, personalmente, non approbava le leges racial del 1938, como on vide, ab le correspondentia con Benvenuto Donati durate per toto le periodo inter le 1920 e le 1943. Jam le 21 decembre 1933, in le curso del jornata inaugural del Instituto italian per le Medie et Exstreme Oriente, prendeva position contra le theorias racistas del Germania national-socialista. Depost le promulgation del leges racial in Italia, il habeva multe intervention de Gentile a favor de collegas hebreos como Rodolfo Mondolfo, Gino Arias e Arnaldo Momigliano. Le su ultime interventiones politic son representate ab duo conferentias del 1943. In le prime, tenite le 9 februario a Firenze, con le titulo Le mie religion, in cuje declarava de esser christian e catholic, ma de creder in le Stato laic, e in cuje il ha anque alicun velate criticas al papato historic, inspirate ab Dante, Gioberti e Manzoni. In le secunde, multo plus importante, tenite le 24 junio al Capitolio de Roma, sur indication del nove secretario national del PNF Carlo Scorza, ab le titulo Discurso al Italianos, ubi ille exhortava al unitate national, in un momento difficile del guerra. Depost iste intervention se retirava a Troghi (FI), ubi scribe le su ultime obra, Genesis e structura del societate, exite postume, in le qual reprendeva le antique interesse per le philosophia politic, e in illo theorisava "le Humanismo del Labor". Gentile considerava iste sue ultime obra le coronamento del su studios speculative tanto que al amico antifascista Mario Manlio Rossi, monstrante le manuscripto, diceva: "le vostre amicos pote occider me ora se illes vole. Le mie labor in le vita es concludite". Le cadita de Mussolini le 25 julio 1943 non preoccupava Gentile qui per ille era como un simple cambio de governamento. In ultra le nomination in le governamento Badoglio, de alicun ministros qui il era jam sue collaboratores como Domenico Bartolini e Leonardo Severi lo confortava. In particular le vetule amicitia con le ministro Severi induceva Gentile a inviar le un littera de augurios per le nomination. Le 4 augusto Severi respondeva a Gentile con un dur attacco. Gentile replicava al ministro e presentava le su dimission ab director del Schola Normal de Pisa. Depost le armistitio del 8 septembre, Gentile rejectava in un prime tempore le proposito de Carlo Alberto Biggini ministro del Education National, de entrar al Governamento, ma post un incontro evenite le 17 novembre 1943 con Benito Mussolini a Gargnano sur le laco de Garda, se convinceva ad adherer al Republica Social Italian, e assi deveniva presidente del Academia de Italia, con le objectivo de reformar le vetule Academia del Lynceos, que sera pois absorbite ab le Academia. Le 30 martio 1944, per le su appoio declarate al levata militar per le defensa del RSI, recibeva diverse messages con menacias de morte. Le governamento fascista republican le offereva inde un escorta armate que tamen Gentile declinava. Considerate per le partisanos como uno del principal theoricos e responsabiles del regime fascista, era occise le 15 april 1944 sur le ostio del su residentia de Firenze, le Villa de Montalto, ab un gruppo de partisanos communista del GAP. Le gruppo era componite ab Bruno Fanciullacci, Elio Chianesi, Giuseppe Martini, Antonio Ignesti, illes se nascondeva al horas 13:30 circa, presso le villa e, quando le philosopho perveniva in auto, Fanciullacci e Martini les se avicinava facente se creder studentes, le ancian philosopho abassava le vitro pro ascoltar, ma era subito attingite per le colpos del revolver de Fanciullacci. Fugite le partisanos in bicycletta, le guidator iva al hospital Careggi con le philosopho moribunde, ma Gentile, colpate directemente al corde in breve moriva Le 18 april era sepulte, per initiativa del ministro Carlo Alberto Biggini e con decreto de approbation ab parte de Mussolini, in le Basilica de Sancte Cruce a Firenze, le templo del itale glorias, de Ugo Foscolo.